再生資源及其概念的形成
資源，一般系指資財的來源，這里主要是指自然資源。上海廢品回收是由專業正規的廢品回收站或公司進行收購。之后對廢品的科學處理及分類達到再次循環利用的標準，廢品回收這項服務對保護環境、節約能源和帶動社會效益起著積極的作用。所謂自然資源，是對人類這個自然界主體行為來說的，離開了人類這個主體，一切資源都毫無意義了。自然資源是自然界廣為存在的天然資源，包括(bāo kuò)人類在內，也是自然界存在的物質資源之一。
地球環境中的自然資源，如水體、空氣、礦物、土地、能源(燃料及自然能源等)及各種生物種屬等，是人類及生物界賴以生存和發展的物質資源基礎。上海廢品回收是由專業正規的廢品回收站或公司進行收購。之后對廢品的科學處理及分類達到再次循環利用的標準，廢品回收這項服務對保護環境、節約能源和帶動社會效益起著積極的作用。特別 是對人類來說，不但要利用這些自然資源求得生存，以滿足自己生命活動的物質營養需要，還要利用這些自然資源擴展自己的生存空間及范圍(fàn wéi)，不斷提高自己的物質 文化生活享受水平。因此，地球的自然資源，對人類個體及社會來說都是至關重要的，離開了這些資源，人類根本就不可能生存，更談不上發展了。正如恩格斯指出 的：“一個很明顯而以前完全被忽略的事實，即人們首先必須吃、喝、住、穿，就是說首先必須勞動，然后才能爭取統治，從事政治、宗教和哲學等，這一明顯的事 實在歷史上應有的權威此時終于被承認了。”所以，人類的生存的活動，主要體現(tǐ xiàn)在吃、喝、住、穿、行等幾個方面，而這方面的活動都依賴于各種自然資源的保障 上。這也是當今東西方國家，在人權問題(Emerson)上爭論不休的本質問題。我們國家一再重申的人權的基本重要問題，即所謂人權，最基本的核心是人的生存權和發展權，而 生存權就體現在最起碼的有關自然資源的擁有和保障上，然后才能談得上有關發展權、民主權等社會問題。這是馬克思主義的科學人權觀。也就是說，地球環境的自 然資源，對人類來說，不僅具有生物生命存在意義，還具有社會發展的政治意義，可稱為人類必需的第一資源。
人必竟是萬物之靈，具有超凡于動物世界的思維能力，不但要滿足于動物式的生存需要，還要追求不斷發展的物質文化生活享受。因此，為之而產生的人類社 會生產活動，科技活動應運而生。自古以來，人類社會的各種物質文化生產活動，都是直接以地球環境的各種自然資源為其生產對象的，人們叫它生產原料，是人類 社會生產需要的第一資源，稱為一次資源。但是，在人類誕生初期的社會生產活動中，對其自然資源的利用，無論從數量、質量、品種上都是極為的。這不僅是 因為當時人口稀少，而且需用的品種和數量也僅僅是滿足起碼的生存活動的要求，所以，人類和自然界資源之間不存在任何供求矛盾。隨著人類社會文化及生產技術 的發展，特別是進到18世紀中期英國工業革命以后，人與自然資源之間的供求關系開始發生急劇變化。社會生產力的提高，人口的大量涌現，是這種供求關系發生 急劇變化的主要原因。是這種供求關系發生急劇變化的主要原因。正如馬克思和恩格斯所描述的那樣：“資產(zī chǎn)階級在它不到一百年的階級統治中所創造的生產力比過 去一切世代所創造的全部生產力還要多，還要大。”與此同時又仿佛法術般地從地下呼喚出來大量的人口，人口增多了，對生存物品的需求量增加了，促使為解決這 些需求物品的社會生產力活動得以迅速發展。社會生產力發展了，自然對構成生產原料的自然資源需求量也迅速增加。因此，從人類社會近代開始，對地球環境自然 資源的利用一再被強化，甚至出現許多掠奪性的爭奪局面，從此，人類與自然資源之間的供求矛盾，開始在一些地區或部門顯現出來。
另一方面，社會人口增多了，生產力發展了，人們在自己的生產和生活過程(guò chéng)中所排放的無用之物也日益增多起來。這些無用之物，馬克思稱它為生產和消費排 匯物，現代西方國家稱它為垃圾廢物。人類對這些生產和消費排泄物的認識和利用，早在一百多年前馬克思就作過精辟的論述，他說：“原料的日益昂貴，自然成為 廢物利用的刺激。”“總的說來，這種再利用的條件是：這種排泄物必須是大量的，而這只有在大規模的勞動條件下才有可能，機器的改良，使那些在原有形式上本 來不能利用的物質，獲得一種在新生產能力中可以利用的形式;科學的進步，特別是化學的進步，發現了那些廢物的有用性質。”馬克思特別指出：“在利用這種排 泄物方面，資本主義經濟(jīng jì)浪費很大;例如在倫敦，450萬人的糞便，就沒有什么好的處理(chǔ lǐ)方法，只好花費非常多錢來污染泰晤士河。”因此，人類從近代開始大量產 生的生產和生活排泄物，在資本主義生產方式方法條件下，只是到了20世紀70年代后，才開始認識和重視它們的社會影響(influence)及使用價值。
我們國家是一個工業 起步晚，而又是一個具有節儉傳統文化觀念的民族，早在本世紀50年代就開始重視廢棄物品的綜合利用。1958年，周恩來總理在對廣東新會供銷合作(collaborate)系統(system)廢物 回收工作的批文中就明確指出：“抓緊廢物利用這一環節，實行收購廢品，變無用為有用，擴大加工，變一用為多用，勤儉節約，變破舊為嶄新，把工、農、商、 學、兵聯成一片，密切協作，為全面地發展生產服務(fú wù)，以便更好地實現勤儉建國，改造社會的任務。”
西方發達國家，在認識和處理廢棄物品方面，雖然馬克思早在一百多年前就作過精辟指點和分析(Analyse)，但真正開始實際行動的時代，還是在我國改革開放過程(guò chéng)中， 當西方發達國家日益受垃圾困擾時，受我國收舊利廢思想和經驗的而開始的。其實，所謂廢棄物是相對于它主人的消費水平及處理能力來說的。有的廢棄物對它 主人來說是不用之廢物。所以，高消費水平的廢棄物品可以成為低費層次的消費品，這也是情理之中的事情。可以說，棄而不廢是現代垃圾的一種特性。英國垃圾展 覽館的一位館員阿諾爾德說得好：“變廢為寶的關鍵在于如何看待廢物與財富。許多可用的東西，只是由于我們決定扔掉才使它變成廢物和垃圾。”
由此我們可以看出，廢棄物品要成為一種“資源”形態為人們所利用，必須具有三個條件：一是數量可觀，具有產生和利用的規模形態;二是經濟(jīng jì)合算，具有 可競爭的價格優勢。上海廢品回收是由專業正規的廢品回收站或公司進行收購。之后對廢品的科學處理及分類達到再次循環利用的標準，廢品回收這項服務對保護環境、節約能源和帶動社會效益起著積極的作用。這一點已經是無可非議的了，因為廢棄物品的商業價值已經進入生產和消費成本中去了，不存在原有的商品價格;三是自然界環境的要求。這里 有兩個重要網站內容;一方面是地球環境中與人類社會生產相關(related)的自然資源在迅速最大化減少，特別是某些自然資源(如礦物性資源)是不會再生出來的，同時還造成了地球地 殼的千瘡百孔，破壞(vandalism)了地層結構應力體系的平衡，于是塌陷、地震等人為因素災難現象不時發生;另一方面是大量的人類生產和生活排泄物(如廢氣、廢水、廢渣 等)肆意排放自然環境，不僅占用大量土地，其中有毒物品還嚴重污染著人類賴以生存的自然環境，造成一幕幕生物種屬絕滅及人類個體悲劇性公害疾病的發生。本 世紀80年代前發生的世界九大公害病事件，就是自然環境對人類不規行為強烈報復的體現(tǐ xiàn)。所有這些都在造成人類對自然界平衡的破壞，又促使人類不得不對這些 廢棄物品進行反思，重新認識和重視對它們的處理(chǔ lǐ)利用。
人類在對當代廢棄物的認識和處理(chǔ lǐ)中，西方國家稱為垃圾利用處理，以致形成了一種垃圾產業結構。上海廢品回收是由專業正規的廢品回收站或公司進行收購。之后對廢品的科學處理及分類達到再次循環利用的標準，廢品回收這項服務對保護環境、節約能源和帶動社會效益起著積極的作用。我們國家在80年代前稱之為廢物回收利用，原來只有從 銷合作(collaborate)社系統(system)從事這一行業，到改革開放后，原物資部系統也組建以金屬回收為主的廢物回收利用行業。但在對這一行業的命名上一直舉旗不定，1989年6月， 著名科學家錢學森教授在對原物資部科教司關于再生資源《發展鋼要》批語中明確指出：“這一領域的命名，我意仍宜用‘再生資源’”。并指出：“社會主義要比 資本主義更看到未來，更注意子孫后代的幸福，一定要使資源永續!”從此，“再生資源”這一名稱不僅得以科學認定，也深化了它的內涵。再生資源，顧名思義具 有重新利用的函義，因此又稱為二次資源。這些就是人類關于“再生資源”及其概念的形成和發展過程(guò chéng)。
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